《富贵不能淫》是《孟子》中的一则经典篇章，虽然它与庄子没有直接关联，但这里我们尝试从庄子哲学的角度对其进行解读，并附上原文、注释和译文。

原文：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

注释：

1. 景春：战国时期人，喜好纵横之术。

2. 公孙衍、张仪：战国时期的纵横家，善于游说各国君主。

3. 丈夫：古代对成年男子的称呼。

4. 冠：行加冠礼，表示成年。

5. 女家：指婆家。

6. 妾妇之道：指顺从的态度，强调女性应遵循的礼仪规范。

7. 广居：比喻仁。

8. 正位：比喻义。

9. 大道：比喻礼。

译文：

景春问孟子：“公孙衍、张仪难道不是真正的男子汉大丈夫吗？他们发起怒来，诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子回答说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫家里，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的人，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。”

庄子视角的解读：

庄子崇尚自然无为，主张顺应天性，反对人为的礼教束缚。他可能会认为，所谓的“大丈夫”不应拘泥于外在的形式或社会的期待，而应该保持内心的自由与独立。正如《庄子》中所言，“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正的大丈夫应当超越世俗的荣辱得失，保持心灵的纯净与自在。无论是富贵还是贫贱，都不能改变一个人的本心，这才是真正的自由境界。

通过这样的解读，我们可以看到，《富贵不能淫》不仅是对传统道德的阐述，也是对人性深处追求自由的一种呼唤。