在哲学史上，黑格尔的辩证法以其深刻的思想体系和逻辑结构对后世产生了深远影响。而马克思在继承和发展这一思想的过程中，对黑格尔的辩证法进行了批判性的吸收与改造。那么，马克思把黑格尔的辩证法称为（）？这个问题不仅涉及哲学史上的关键转折点，也反映了马克思主义理论形成的重要基础。

实际上，马克思并没有直接使用“辩证法”这一术语来称呼黑格尔的哲学体系，而是通过对其思想的分析与批判，揭示了其内在的局限性。在《黑格尔法哲学批判》导言中，马克思指出：“黑格尔的辩证法是倒立着的。”这句话形象地表达了他对黑格尔哲学的总体态度——即虽然黑格尔的辩证法具有深刻的逻辑力量，但其出发点和目的却带有唯心主义的色彩。

马克思认为，黑格尔的辩证法是一种“头足倒置”的哲学，因为他在探讨现实世界时，不是从具体的、感性的物质存在出发，而是从“绝对精神”或“理念”出发，将现实世界视为理念的外化。这种观点虽然在逻辑上具有严密性，但在实践层面却缺乏对社会历史发展的具体分析。

因此，马克思对黑格尔的辩证法并不是全盘接受，而是进行了“扬弃”（Aufhebung）。他保留了辩证法中关于矛盾、发展和变化的核心思想，但将其从唯心主义的框架中解放出来，赋予其唯物主义的基础。这就是著名的“辩证唯物主义”。

所以，如果要填空回答“马克思把黑格尔的辩证法称为（ ）”，更准确的说法是：马克思并没有直接称其为某种特定名称，而是对其进行批判性改造，将其转化为唯物主义的辩证法。

不过，若从字面意义上来讲，马克思在某些场合下也提到过“黑格尔的辩证法”，并将其视为一种“倒立的”或“神秘化的”辩证法。因此，有时人们会说：“马克思把黑格尔的辩证法称为‘倒立的’辩证法。”

总结来说，马克思对黑格尔的辩证法并非简单地接受或否定，而是在批判中继承，在继承中创新。他的这一做法，不仅推动了哲学的发展，也为后来的社会科学研究奠定了坚实的思想基础。