从哲学层面来看，“谋事在人”强调的是人的主观能动性，即人可以通过自身的努力去规划、设计和实施目标。这反映了人类对于自身力量的信心以及对改变现状的可能性的认可。而“成事在天”则带有一种宿命论色彩，意味着最终的结果不仅仅取决于个人的努力，还受到外部因素如自然条件、社会环境甚至不可控命运的影响。这种观点既承认了人的主观意志，又提醒人们要正视客观规律的制约作用。

在历史观方面，“谋事在人成事在天”可以被视为一种辩证唯物主义的历史观雏形。它既肯定了人在历史发展中的主体地位，也承认了历史进程中有许多难以预料的因素。例如，在中国古代社会中，自然灾害、战争等突发事件往往会对国家兴衰和个人命运产生重大影响，这些都无法完全由人力掌控。因此，“谋事在人成事在天”可以说是对复杂多变的历史现象的一种朴素概括。

此外，这一说法还体现了儒家文化中关于修身齐家治国平天下理想追求的同时，也包含了对人生无常、世事难料的深刻体悟。儒家提倡积极进取的精神，但同时也倡导谦逊谨慎的态度，认为过度执着于结果可能会导致失衡。因此，“成事在天”的观念实际上是对“谋事在人”的一种补充和完善，使人们能够在面对挫折时保持平和的心态。

综上所述，《谋事在人成事在天》所反映的历史观是一种兼具乐观主义与现实主义色彩的观点，它既鼓励人们积极行动，又教导人们学会接受无法改变的事实。这种思想不仅在中国古代社会中占据重要地位，而且至今仍然具有一定的现实意义。